現(xiàn)代化教育之路如何走
2009年教師節(jié)前夕，溫家寶總理深入北京35中聽(tīng)課后，發(fā)表了《教育大計(jì)教師為本》的文章，提出：教育要面向未來(lái)、面向世界、面向現(xiàn)代化，辦出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代化教育。這正成為教育工作者努力奮斗的目標(biāo)。何謂“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代化教育”？厘清理念，才是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的起點(diǎn)。
“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代化教育”的語(yǔ)境是一個(gè)內(nèi)涵特色深刻、理念定位明確、思想意境宏闊、價(jià)值取向深邃、目標(biāo)導(dǎo)向鮮活的文化戰(zhàn)略。其“志越萬(wàn)仞山、心地一平原”的精神境界和思想體系，使教育的目標(biāo)價(jià)值得以完美呈現(xiàn)，其文化興校文化育人的人文取向，使教育的理念思想得以完整實(shí)現(xiàn)。
“中國(guó)特色”：實(shí)事求是育人 把握規(guī)律辦教育
“中國(guó)特色”作用于學(xué)校的發(fā)展，既是對(duì)特色內(nèi)涵提升學(xué)生情趣和理念適用于社會(huì)文化發(fā)展的客觀探索，又是對(duì)辦學(xué)的價(jià)值取向表達(dá)本質(zhì)規(guī)定的新約。
特色的本質(zhì)規(guī)定，追求時(shí)移世易的與時(shí)俱進(jìn)，反映客觀事物發(fā)展的規(guī)律；特色的作用意義，不只是注重形式上的差異，更關(guān)注學(xué)校核心價(jià)值取向提升生命質(zhì)量的目標(biāo)價(jià)值?！督逃?guī)劃綱要》提出的“鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色”的辦學(xué)準(zhǔn)則，就是要求教育“不只是對(duì)問(wèn)題的探討，更要在對(duì)價(jià)值追索”的理性思辨中，回答如何針對(duì)每個(gè)學(xué)校的特點(diǎn)和每個(gè)學(xué)生的個(gè)性催生其文化生長(zhǎng)，回答如何用區(qū)別于他人的方式表達(dá)自行育人規(guī)則的問(wèn)題。
由此推斷，“中國(guó)特色”是實(shí)事求是的育人規(guī)則，是把握教育規(guī)律的平臺(tái)，是依循教育規(guī)律辦事的載體，是朝著“現(xiàn)代化教育”進(jìn)發(fā)的方法路徑。
“中國(guó)風(fēng)格”：體現(xiàn)文化育人 弘揚(yáng)中國(guó)精神
“中國(guó)風(fēng)格”的教育，它表達(dá)的深邃求真的育人格調(diào)，既展示學(xué)校的風(fēng)采又服務(wù)社會(huì)的發(fā)展；它體現(xiàn)的文化興校文化育人的人文氣象，既體現(xiàn)學(xué)校的個(gè)性又弘揚(yáng)中國(guó)精神的美德人性。
“中國(guó)風(fēng)格”的目標(biāo)導(dǎo)向，是以當(dāng)下素質(zhì)教育思想不斷推進(jìn)，學(xué)校的價(jià)值取向和人才培養(yǎng)模式卻缺少“育人為本、以德為先”標(biāo)準(zhǔn)底線的情況下，從“文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先”以文化人涵育品德德行、以文養(yǎng)心鑄就遠(yuǎn)行能力的愿景目標(biāo)出發(fā)，為保障教育精神的完整性和教育理念的高尚性，而展開(kāi)的精神追求。
之所以說(shuō)它是一種精神追求，這是要彌補(bǔ)目前教育缺少文化育人、以文化人的準(zhǔn)則，缺少審美尚美價(jià)值取向的凝視，缺少文化興校的特殊語(yǔ)言，缺少靜態(tài)視覺(jué)環(huán)境文化的靈魂，缺少家校合一的指導(dǎo)藝術(shù)，而從教育精神建構(gòu)、理念思想設(shè)計(jì)、課程類別謀劃、動(dòng)靜態(tài)校園文化建設(shè)、家校合一規(guī)劃的角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)的功能性人文導(dǎo)向。
“中國(guó)氣派”：眷顧以人為本的價(jià)值規(guī)律
“教育必須利用環(huán)境的力量”浸潤(rùn)靈魂，是中外教育家辦教育使教育完美的共識(shí)。環(huán)境可以是大樓的典雅，可以是小橋流水的悠長(zhǎng)，可以是文化墻的育人技巧，也可以是雕塑釋放靈性、形成觸動(dòng)心靈的力量。
“氣派”的能量釋放是一種“情”的延伸，人和人之間需要情感的維護(hù)，學(xué)校和學(xué)生之間也需要以人為本的情來(lái)規(guī)范?！爸袊?guó)氣派的現(xiàn)代化教育”的“情”，就是要拿出GDP的4%發(fā)展教育，這是物質(zhì)形態(tài)保障之情，更為重要的還在于“內(nèi)涵發(fā)展”的指導(dǎo)方針和“鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色”的規(guī)則，以及“育人為本”、“四育并舉”、“注重家庭教育”等層面的文化之情，眷顧以人為本的規(guī)律價(jià)值之情。
總括來(lái)講，“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代化教育”的價(jià)值取向，是一個(gè)內(nèi)尋精神情感文化育人的思想啟航和外表理念精神氣概，塑魂魄流芳的教育藝術(shù)。
“現(xiàn)代化教育”：教育的目標(biāo)價(jià)值 文化興校的進(jìn)發(fā)方向
正確理解溫總理提到的“現(xiàn)代化教育”的主張，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵深意和內(nèi)在邏輯思想體系的文化張力，需要把它放到廣闊的“文化大發(fā)展大繁榮”的歷史進(jìn)程中去認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)面向”中提到“現(xiàn)代化教育”，是29年前，面對(duì)改革開(kāi)放撥亂反正，中國(guó)教育融入世界發(fā)展潮流的精神宣言。而溫總理把“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的理念與“現(xiàn)代化教育”結(jié)為一體，則是對(duì)教育目標(biāo)價(jià)值回歸人文精神的呼喚。
“現(xiàn)代化教育”不是教育的現(xiàn)代化，而是教育發(fā)展到了一個(gè)文化興校的新階段，需要教育體現(xiàn)更多的人文精神，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而確立起的目標(biāo)方向。
“現(xiàn)代化教育”的邏輯推理，意在破除不符合時(shí)宜的功利浮躁?！捌啤钡囊饬x，重在破局精神狀態(tài)的短視保守，意在破陋流俗媚俗單一唯智的風(fēng)氣?！艾F(xiàn)代化教育”的精神指向所表達(dá)的人本化育人思想、民主化的人文精神、個(gè)性化的興趣挖掘、終身化的學(xué)習(xí)意識(shí)、國(guó)際化的發(fā)展態(tài)勢(shì)、信息化的技術(shù)支持，已成為教育的目標(biāo)價(jià)值和文化興校的進(jìn)發(fā)方向。
而教育的現(xiàn)代化，注重的是為現(xiàn)代化教育提供保障的措施和為完成教育目標(biāo)而提供物質(zhì)和技術(shù)?！艾F(xiàn)代化教育”的目標(biāo)價(jià)值，是一個(gè)自身立意高遠(yuǎn)、胸襟境界表達(dá)最高精神形態(tài)的戰(zhàn)略。它在教育機(jī)制的設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)人本思想的發(fā)展活力，并從理念思想層面謀定發(fā)展的方向；它在教育體制的變革中，要解決管理層面職責(zé)和權(quán)力的高效廉潔運(yùn)轉(zhuǎn)的問(wèn)題?！艾F(xiàn)代化教育”的價(jià)值取向，還是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略“規(guī)定了”的規(guī)則。因此，其發(fā)展的模式、運(yùn)作的方法，要在科學(xué)規(guī)劃、辦出特色、內(nèi)涵發(fā)展、以德為先、四育并舉的平臺(tái)上進(jìn)行。它既要在規(guī)劃上因地制宜地體現(xiàn)“中國(guó)特色”實(shí)事求是的規(guī)則，在文化興校中體現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)格”文化育人的人性美德，在能量釋放中體現(xiàn)“中國(guó)氣派”的精神意境，又要在責(zé)任使命中表達(dá)“現(xiàn)代化教育”民主自由、人文化、國(guó)際化等要素的情懷。
“現(xiàn)代化教育”的精神，呼喚校長(zhǎng)用職業(yè)境界和職業(yè)素養(yǎng)，反思當(dāng)下的價(jià)值取向是否符合“文化強(qiáng)國(guó)”、“科教興國(guó)”的精神戰(zhàn)略。
“現(xiàn)代化教育”的理念，呼喚校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)和理念思想進(jìn)行文化興校的精神引領(lǐng)，并建構(gòu)以人為本德育為先的價(jià)值取向。
“現(xiàn)代化教育”的思想，呼喚校長(zhǎng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)性的固化模式向文化育人方向變革，并在“文化大發(fā)展大繁榮”態(tài)勢(shì)下，創(chuàng)設(shè)文化發(fā)展的戰(zhàn)略格局。(作者朱建民系北京市第35中學(xué)校長(zhǎng)；田慧生系教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主任；王繼華系中國(guó)教育文化研究中心首席教授、北京大學(xué)教育文化戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng))
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 編輯：馬原
