摘要:

自從鴉片戰(zhàn)爭以來,在超過一個半世紀的長時間里,中國人的夢想始終是有一天能在政治經(jīng)濟文化學(xué)術(shù)各方面平等自立于世界。這一歷史的背景,使本世紀這一夢想的可能實現(xiàn),充滿了動能。筆者認爲,新漢學(xué)在2010年前后的提出,正是這種動能在學(xué)朮文化領(lǐng)域的反映?；蛘呖梢詮V義說,新漢學(xué)是一種學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域中的中國夢。

中國夢動能強大,可以滲透到各個領(lǐng)域,展現(xiàn)具體的樣貌。從以上可見,漢學(xué)的第三次典范的「大轉(zhuǎn)移」以及應(yīng)運而生的「新漢學(xué)」,也可以被理解為一種漢學(xué)領(lǐng)域中的中國夢。清華的漢學(xué)研究傳統(tǒng)源遠流長。百年前,清華創(chuàng)立之初,即為留美預(yù)備學(xué)校,稍后在漢學(xué)領(lǐng)域,人材輩出,從「四大導(dǎo)師」時代開始,一長串名單,難以枚舉。如今,兩岸清華是一個學(xué)術(shù)共同體。近年兩岸清華合作研究計畫中的漢學(xué)史研究,從以「漢學(xué)的典范轉(zhuǎn)移」為軸心,轉(zhuǎn)到以「新漢學(xué)」為軸心的發(fā)展。這恰是在同一學(xué)術(shù)共同體中,「互補」與「共生」的一體兩面。因此本文中從新漢學(xué)中國夢的研究,便以上述兩岸清華合作研究計畫為例展開。(臺灣 清華大學(xué)中文系暨歷史研究所教授 陳玨)

編輯 黃適