B

生前聚族而居，死后合族而葬

現(xiàn)已發(fā)掘的西周墓葬制度基本上承襲商代。除大墓以外，絕大多數(shù)的墓僅有長(zhǎng)方形的墓室，沒有墓道，其規(guī)模因墓主人的身份不同而有很大差別。

族葬制是西周諸侯國(guó)墓葬的一個(gè)重要特征。因西周實(shí)行的宗法制使得宗族關(guān)系強(qiáng)化，人們不僅生前聚族而居，就連死后也要合族而葬，這就形成了族葬墓地制度，即“公墓”和“邦墓”。

所謂公墓，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”；所謂“邦墓”，是國(guó)中庶民的墓地。河南?？h辛村衛(wèi)國(guó)墓地屬于“公墓”，它以8座大型墓為主體，中、小型墓及車馬坑散布其間，而且墓域沒有打破現(xiàn)象。這大型墓是衛(wèi)國(guó)侯及其夫人的墓葬，周圍的中、小型墓則是衛(wèi)國(guó)國(guó)君的宗族成員墓葬。這處墓地墓葬規(guī)模有大有小、墓位排列有尊卑貴賤之分的墓地就是諸侯國(guó)公室的“公墓”。

陜西長(zhǎng)安灃西張家坡墓地，目前已公布發(fā)掘了756座西周墓葬。這些墓葬之間幾乎沒有相互打破關(guān)系，也就是說(shuō)它們是同一時(shí)期的，由此可見這些數(shù)量眾多的小型墓葬也是經(jīng)過事先規(guī)劃安排的。以4座大墓為中心分布的墓葬是井叔家族墓，是幾個(gè)不同世代的井叔墓，而規(guī)模最大的那座可能就是第一代井叔的墓葬。井叔其人見于西周的青銅器銘文，其中的一位井叔，根據(jù)傳世的曶鼎等青銅器銘文，可以推斷是周懿王時(shí)期的重臣。根據(jù)目前的發(fā)掘情況，可以推斷張家坡墓地埋葬的是西周一代居住在豐鎬的井叔家族及等而下之的若干個(gè)家族的國(guó)人墓葬，也就是“邦墓”。

C

棺槨等級(jí)嚴(yán)格，天子九鼎八簋

據(jù)文獻(xiàn)記載，周代的棺槨制度有嚴(yán)格的等級(jí)，即所謂“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。有專家結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“天子棺槨七重”應(yīng)為“三槨四棺”，“諸侯五重”應(yīng)為“二槨三棺”，“大夫三重’應(yīng)為“一槨二棺”，“士再重”應(yīng)為“一槨一棺”?？脊虐l(fā)掘證明文獻(xiàn)記載大體上是可信的。

周代的禮制規(guī)定，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了東周，則是天子、諸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。簋與鼎搭配使用，與此相應(yīng)，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。在河南三門峽上村嶺發(fā)掘的虢國(guó)太子墓是兩周之際的墓葬，隨葬的就是七鼎。虢國(guó)國(guó)君季墓隨葬的是七鼎六簋，與其身份相符。

西周的禮制有一個(gè)發(fā)展過程。西周早期這種制度并不完善，如近期發(fā)掘的湖北隨州葉家山111號(hào)大墓出土青銅器共計(jì)19鼎12簋。這座大墓應(yīng)是一座西周時(shí)期的曾侯墓，如按周禮規(guī)定，該墓只能隨葬七鼎六簋。但這位曾侯死時(shí)列鼎制度尚未最終形成，還屬草創(chuàng)時(shí)期。直到西周中期，禮儀制度才得以確立。春秋至戰(zhàn)國(guó)早期，這種禮儀制度尚能得以維持。

1.周原遺址

2.上村嶺虢國(guó)墓地虢季墓

3.上村嶺虢國(guó)墓地虢季墓出土列鼎、列簋