中國(guó)話劇起源：一種主動(dòng)的文化選擇
中國(guó)人最早接觸西方戲劇的，是一些出使西洋的外交官。他們或屈從于外交禮儀，或出于好奇，觀看了他們稱為“西劇”的演出。但他們只是津津樂道于西洋“戲館”建筑之華美，驚異西方“優(yōu)伶”地位之高貴，慨嘆西方戲劇布景之逼真，并沒有將這種“西劇”引進(jìn)中國(guó)。直到1866年，僑民在上海建立了第一座西式劇院──蘭心大劇院，定期演出業(yè)余劇團(tuán)ADC編演的戲劇，“西劇”或所謂“戲劇”才第一次在中國(guó)本土演出。
1899年，上海圣約翰書院的中國(guó)學(xué)生借助戲曲故事編演了一出名為《官場(chǎng)丑史》的戲，它“既無唱工，又無做工”，形式上已頗為接近后來的“話劇”。
1907年，中國(guó)留日學(xué)生李叔同、曾孝谷等人組成的“春柳社”，在日本東京上演《茶花女》第三幕和《黑奴吁天錄》，被看作是中國(guó)話劇史的開端�！按毫纭蓖瞥缛毡尽靶屡伞�，即新劇，以研究和仿效新派演劇為己任�！恫杌ㄅ返某晒ρ莩�，獲得了東京中外人士的稱贊。
后來成為戲劇表演大師的歐陽(yáng)予倩，就是在觀看了李叔同主演的話劇《茶花女》后，驚奇地發(fā)現(xiàn)“戲劇原來還有這樣一種表現(xiàn)辦法”，于是也加入“春柳社”。歐陽(yáng)予倩回國(guó)后積極參加話劇團(tuán)體活動(dòng)，編導(dǎo)演出了數(shù)十部話劇，成為中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的奠基者、開拓者之一。
不久，“春柳社”又在東京本鄉(xiāng)座舞臺(tái)上演了改編自美國(guó)作家斯托夫人小說《黑奴吁天錄》的同名五幕新劇，并公開發(fā)表《開丁未演藝大會(huì)的趣意》一文，寫道：“演藝之事，關(guān)系于文明至巨。”字里行間，他們的舞臺(tái)理想表露無遺�？梢姡袊�(guó)人并不是被動(dòng)地接受了西方戲劇，而是當(dāng)時(shí)的有志之士在探求民族振興的過程中，把目光轉(zhuǎn)向了西方，試圖從西方戲劇中尋求療救中國(guó)社會(huì)之藥方。這是中國(guó)人的一種主動(dòng)的文化選擇，也是一種歷史的遇合。
《黑奴吁天錄》當(dāng)時(shí)演出的分幕方法，以對(duì)話和動(dòng)作演繹故事為特點(diǎn)，接近于生活的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝和化妝，都預(yù)示了一種前所未有的演劇形態(tài)的確立，這一形態(tài)在當(dāng)時(shí)被稱為“新劇”。
中國(guó)話劇誕生后，早期曾有多個(gè)名稱，如“新戲”、“新劇”、“文明新戲”、“文明戲”等。1928年4月，在上海戲劇同仁的一次聚會(huì)上，洪深提議，將英文drama譯為“話劇”，以統(tǒng)一有關(guān)這個(gè)新的藝術(shù)形式的多種不同稱謂，并使其區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，以獨(dú)立的藝術(shù)品格和嶄新姿態(tài)屹立于中國(guó)藝壇。洪深解釋說，“話劇是用那成片段的，劇中人的談話所組成的戲劇”，“話劇的生命就是對(duì)話”，洪深的提議得到了歐陽(yáng)予倩、田漢等人的一致贊同，從此，這種誕生于20世紀(jì)初的新的舞臺(tái)藝術(shù)形式，有了自己的新的固定的命名，“話劇”名稱一直被沿用至今。
編輯：楊鑫 來源：環(huán)球在線娛樂綜合