還要注意到：那時(shí)，共和政體在世界范圍內(nèi)還為數(shù)很少，西方大國(guó)中實(shí)行了共和政體的只有美、法兩國(guó)，亞洲連一個(gè)共和國(guó)也沒(méi)有。處在這種狀況下，孫中山先生在中國(guó)同盟會(huì)成立前夜的一次演講中斷然決然地指出：“世界立憲，亦必以流血得之，方能稱(chēng)為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？”這是何等的氣概！
辛亥革命不僅推翻了極端專(zhuān)制、腐敗、媚外的清政府，掃除了中國(guó)歷史前進(jìn)的這個(gè)嚴(yán)重障礙，而且一舉結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，建立起共和政體。中國(guó)封建社會(huì)有個(gè)頭，就是皇帝。一旦把這個(gè)頭砍掉了，整個(gè)舊秩序就全亂了套。盡管以后從袁世凱到蔣介石，一個(gè)又一個(gè)政權(quán)輪流登場(chǎng)，舊勢(shì)力卻再也建立不起一個(gè)統(tǒng)一的比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來(lái)。這為舊社會(huì)的崩潰和革命的最終勝利創(chuàng)造了重要條件。
有一種看法，認(rèn)為辛亥革命的結(jié)果帶來(lái)的只是軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)那種更加混亂的局面，并沒(méi)有帶來(lái)進(jìn)步。這是一種膚淺的看法，沒(méi)有把事件放在長(zhǎng)時(shí)段的歷史大背景下來(lái)考察。軍閥的割據(jù)和混戰(zhàn)，在一段時(shí)間內(nèi)可以張牙舞爪、胡作非為，給人民帶來(lái)極大的痛苦。但這樣一種落后于時(shí)代、極端不得人心的赤裸裸的野蠻軍事統(tǒng)治，注定是不能維持長(zhǎng)久的。而且，它反映出中國(guó)舊社會(huì)勢(shì)力的統(tǒng)治已經(jīng)分崩離析，連表面上統(tǒng)一的和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治也難以維持，從而為以后中國(guó)人民革命的勝利提供了方便。有如產(chǎn)前的陣痛，這正是歷史大轉(zhuǎn)折前夜常出現(xiàn)的過(guò)渡現(xiàn)象。
第三，結(jié)束君主專(zhuān)制制度，在思想領(lǐng)域也引起十分深刻的變化。它的主要表現(xiàn)有兩點(diǎn)：民主精神高漲，思想得到很大解放。
先說(shuō)前一點(diǎn)：民主精神高漲。民主意識(shí)的前提是民眾對(duì)自己在國(guó)家中的地位有正確的認(rèn)識(shí)。在君主專(zhuān)制制度下，只有皇帝是至高無(wú)上的，他的話便是“金口玉言”；國(guó)家大事只能由他作決斷，稱(chēng)做“乾綱獨(dú)斷”。老百姓被稱(chēng)為“子民”，根本沒(méi)有參與國(guó)家決策的權(quán)利。戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)的公車(chē)上書(shū)算得是轟動(dòng)一時(shí)的大事，但上書(shū)的只是一小批已有舉人功名的士大夫，由于都察院拒絕代奏沒(méi)能送達(dá)朝廷，并且在上書(shū)中處處把“忠君”和“愛(ài)國(guó)”看成一回事?，F(xiàn)在叫“民國(guó)”了，孫中山先生指出《臨時(shí)約法》中一定要寫(xiě)上一條：“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”，還把政府官員稱(chēng)作“人民之公仆”。盡管許多事實(shí)際上依然如故，但民眾的心理有了巨大變化，覺(jué)得自己是國(guó)家的主人了，有權(quán)對(duì)國(guó)家的事情發(fā)表自己的意見(jiàn)。于是，社會(huì)輿論空前活躍，報(bào)紙刊物上對(duì)國(guó)事紛紛發(fā)表種種議論，各種社會(huì)團(tuán)體像雨后春筍般成立，推動(dòng)并組織起許多群眾性的活動(dòng)。如果沒(méi)有這種變化，如果沒(méi)有形成這樣的新的社會(huì)氛圍和民眾心態(tài)，7年多后五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是很難想象的。
再講后一點(diǎn)：思想得到很大解放。辛亥革命使中國(guó)人在思想上得到一次大解放?；实墼谝郧霸撍闶侵磷饦O高、神圣不可侵犯的了，如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的過(guò)時(shí)的東西不可以懷疑、不可以打破？這是一種無(wú)形的力量，促使人們?nèi)ハ胍郧安桓蚁氲膯?wèn)題、發(fā)表以前不敢說(shuō)的主張。陳獨(dú)秀在《新青年》上寫(xiě)了一篇《偶像破壞論》說(shuō)：“其實(shí)君主也是一種偶像，他本身并沒(méi)有什么神圣出奇的作用；全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國(guó)，稱(chēng)做元首，一旦亡了國(guó)，像此時(shí)清朝皇帝溥儀、俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國(guó)的君主，好像一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”這里可以清楚地看到辛亥革命這場(chǎng)歷史性巨變?cè)谌藗冾^腦中激起的巨大反響。思想的閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi)，思想解放的洪流就不可阻擋。人們便大膽地繼續(xù)向前探索了。